miércoles, 7 de diciembre de 2011

Gerardo Pieter escribe "La Sociedad Civil Dominicana: Contribución a su Historia". Coautor e Investigador Principal

Este ensayo acerca de"La construccion de la sociedad civil en la democracia dominicana, 1978-2008" fue escrito por Gerardo Pieter (coautor e investigador principal) y publicado por la Fundación Mujeres en Desarrollo en el 2010 en el libro "La Sociedad Civil Dominicana: Contribución a su Historia".
Ver el indice del libro en el vinculo mas abajo:
http://www.mude.org.do/data/uploads/scivil_indice.pdf

lunes, 21 de noviembre de 2011

La educacion en Haiti

Pedagogía de la igualdad 
Ensayos contra la educación excluyente

Pablo Gentili. [Autor] 

....................................................................................
CLACSO Coediciones. 
ISBN 978-987-629-172-9
CLACSO. Siglo XXI Editores.
Buenos Aires.
Junio de 2011

Cuando se habla de la educación en América Latina, predomina una actitud escandalizada ante la situación de los docentes y de la infraestructura escolar o ante los pobres resultados en las pruebas anuales de rendimiento. Queriéndose o no, esta actitud le atribuye a la educación una misión redentora: supone que la raíz de los males sociales reside en la crisis educativa, y que revertir esa crisis permitiría arribar a una sociedad equitativa. En los ensayos que componen este libro, Pablo Gentili acumula razones para cuestionar esa esperanza simplista, con la convicción de que la educación no puede cambiar el mundo si en el mundo no cambian otras cosas: entre ellas, el modelo de producción y acumulación de la riqueza, las condiciones de acceso al mercado laboral, las formas de exclusión ligadas al género, la etnia o el origen social. A partir de estudios recientes, Gentili analiza hasta qué punto el derecho universal a la eduación se verifica en América Latina. Su propósito no es, sin embargo, hacer un diagnóstico de las carencias, sino proponer una caja de herramientas para el pensamiento y la acción. En este marco, explica la incidencia de las reformas neoliberales, el panorama de la enseñanza media y superior, la actualidad de los postulados reformistas de 1918 y la necesidad de profundizar los avances insoslayables que tuvieron lugar en los últimos años, a fin de garantizar no sólo el ingreso al sistema sino, sobre todo, una educación de calidad. Genuinamente comprometido con la realidad de la región, el autor se aboca a una rigurosa crítica de las perspectivas economicistas y tecnocráticas con que suelen abordarse los procesos de reforma educativa, y procura establecer qué valores y sentidos deben fundar hoy una eduación liberadora. Pedagogía de la igualdad es, así, un aporte indispensable para repensar el papel de la educación en la construcción de sociedades más justas y democráticas.

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/gentili-cap5.pdf

El sexo entre hominidos hizo desaparecer a los Neandertales

El sexo entre hominidos hizo desaparecer a los neandertales

domingo, 13 de noviembre de 2011

Sistema de Castas Espanol

                                                  ¿De Donde Venimos?
                                   El Sistema de Castas del Imperio Español

                                             Lílido Ramírez* lilidor@ula.ve

                                                         RESUMEN

La dominación del imperio español en América Latina estableció un sistema de organización social en castas,
cuya    impronta   en   la   conformación   de   las   clases,   grupos  y   movilidad   social   en   la   República   Bolivariana   de Venezuela     se desconoce.      Se presenta información de los nombres asignados a los linajes de ese detestable sistema social que se estructuró en esta tierra de gracia, con denominaciones de carácter racista, segregacionista, humillante, injurioso, ofensivo, vejatorio  y burlón.

Casta
La casta es un grupo social estático y de base genética, a los que se pertenece debido a la condición hereditaria o de nacimiento de cada individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el estatus de las personas, sobre las cuales establecer un determinado orden de estratificación social. Los sistemas de castas se caracterizan por establecer "la desigualdad heredada como principio orientador de las relaciones sociales". Como instrumento de estratificación social, la casta se diferencia de la clase social por la imposibilidad de los individuos de salir de la casta en la que ha sido incluido.

Sistema de castas del Imperio Español

El Imperio Español impuso un sistema de castas en sus colonias de América y Filipinas. El sistema se diseñó
sobre la base de la ideología de la limpieza de sangre, considerada como el antecedente del racismo europeo
moderno.  El  sistema   de  estratificación  colonial  clasificaba   a  las  personas  en   tres   "razas":  blanca   o  española, indígena  y   negra.   La   sangre  de  las   personas   de   cada  grupo   era  "limpia",  pero   si   un   hombre  y   una   mujer   de diferentes "razas" engendraban un hijo, la sangre de éste se vería "manchada", hecho que lo haría pertenecer a una casta. Debido a ello, en el sistema colonial español, el término "cruzas" o "castas" designaba a los grupos e individuos con "sangre manchada" a consecuencia del sexo interracial.

La legislación imperial española clasificó a su vez a los individuos con "sangre manchada" en diversos tipos de"castas" o "cruzas", definidas según las "razas" o "cruzas" que se le atribuían a sus antepasados. Los derechos que le correspondían a cada persona estaban estrictamente determinados por su clasificación en una "raza" o una "casta", considerándose superior al español peninsular (nacido en la península ibérica) y en el lugar más "bajo", al esclavo secuestrado en África.

Principales castas o cruzas en las colonias españolas

Las principales castas o cruzas eran:
     1.  Mestizo: hijo de español e indígena.
    2.   Castizo: hijo de mestizo y española.
    3.   Zambo: hijo de africano e indígena.
    4.   Mulato o Pardo: hijo de español y africana.
    5.   Morisco: hijo de mulato con española.
    6.   Coyote o Cholo: hijo de mestizo e indígena.
    7.   Chino: hijo de mulato e indígena. 

Ver imágenes de las castas en el siguiente vinculo:

http://www.angelfire.com/ma/deutsch120/images/castas.html

lunes, 3 de octubre de 2011

Anatrella, Tony; El sexo olvidado, Editorial Sal Terrae, 2da Edicion, 1994, pag. ?


Anatrella, Tony; El sexo olvidado, Editorial Sal Terrae, 2da Edicion, 1994, pag. ?
Dice Anatrela:

"El vacío subjetivo

... En los años ochenta, los años del vacío, del «bluf», de la filosofía
del desprecio, de los pseudo-luchadores y pretendidos ganadores,
de los «yuppies», de la sociedad espectáculo, de la caridad
escandalosa, de la sexualidad en cómic, fría y catódica,
en que no hay sino nulidades, como los describe Eric Rochant
en su película Un monde sans pitié, había que darse una apariencia
relacional con el «look», es decir, una imagen sin palabras
cuyo contenido importaba poco. Ante el vacío afectivo
(fracasos, ruptura, soledad), el vacío de los valores, el vacío
político, el vacío cultural..., se quisieron recuperar los sueños
de los años cincuenta, a partir de los cuales nacieron los treinta
gloriosos y cuyos modelos relaciónales hoy se encuentran en un
«impasse».

La relación de pareja, al no estar anclada en un humus
afectivo, ha sido una de las relaciones más frágiles. Una relación
superficial, en la que al uno le es indiferente el otro, en la que
se teme declarar un amor para siempre, como si amar fuera
vergonzoso, estuviera pasado de moda o reservado a los adultos
con los que no querían integrarse. Algunos, que a pesar de todo
querían casarse, experimentaban malestar ante la idea de anunciárselo
a sus amigos: «Yo tenía la impresión de traicionarlos
o de cambiar de campo, de hacer algo indebido, de que no me
tomarían en serio. Me sentí obligado a casarme casi a escondidas,
invitando al juzgado sólo a mi familia más próxima.
Habría querido casarme en la iglesia, pero si los demás lo hubieran
sabido, mi matrimonio habría cobrado demasiada solemnidad.
Preferí la discreción para no decepcionar a los de mi
generación» (Xavier, veintisiete años). También hemos asistido al progresivo empobrecimiento del contenido afectivo de las relaciones, a su desplazamiento hacia una regresión a las formas menos elaboradas de la ternura y
hacia una sexualidad primitiva, incapaz de inventar nuevos gestos
amorosos diferentes de los de la sexualidad infantil.

A veces algunos se conforman con intentar reproducir las
imágenes aprendidas de las revistas especializadas, repletas de
hombres y mujeres de papel; la «imagosexología» sustituye al
imaginario atrofiado de las sobremediatizadas mentes contemporáneas. El resultado de este modelo es haber llevado al desencanto
de lo que se esperaba a través del sexo. La vida interior
está insuficientemente ocupada, con una sensación de vacío
recurrente, obsesionante. Cada vez son más numerosas las personas
habitadas por las imágenes mediáticas, el sonido de los
«walkmans» y las vibraciones de los «videoclips»; pero, una
vez liberadas de estos cerebros auxiliares, ¿qué les queda de su
propia interioridad? En muchos casos se llega a la afasia".

Este libro lo consegui en librooes descargas gratis.

viernes, 30 de septiembre de 2011

martes, 27 de septiembre de 2011

Un tema que les apasiona: La quimica del amor


La química del amor (RC-51)

Francisco Muñoz de la Peña Castrillo,
IES Carolina Coronado, Almendralejo
Con este artículo pretendo ofrecer en un tono divertido y ameno una visión fundamentalmente química de algo tan sencillo como maravilloso que nos ocurre a todos alguna vez en la vida: ¡Enamorarnos!.
Los poetas nos han deleitado cantando al más maravilloso de los sentimientos desde todos los ángulos y con infinitos matices, pero los químicos también tenemos cosas que decir al respecto, quizás menos seductoras pero no por ello menos importantes.
¿Por qué nos enamoramos de una determinada persona y no de otra? Innumerables investigaciones psicológicas demuestran lo decisivo de los recuerdos infantiles -conscientes e inconscientes-. La llamada teoría de la correspondencia puede resumirse en la frase: "cada cual busca la pareja que cree merecer".
Parece ser que antes de que una persona se fije en otra ya ha construido un mapa mental, un molde completo de circuitos cerebrales que determinan lo que le hará enamorarse de una persona y no de otra. El sexólogo John Money considera que los niños desarrollan esos mapas entre los 5 y 8 años de edad como resultado de asociaciones con miembros de su familia, con amigos, con experiencias y hechos fortuitos. Así pues antes de que el verdadero amor llame a nuestra puerta el sujeto ya ha elaborado los rasgos esenciales de la persona ideal a quien amar.
La química del amor es una expresión acertada. En la cascada de reacciones emocionales hay electricidad (descargas neuronales) y hay química (hormonas y otras sustancias que participan). Ellas son las que hacen que una pasión amorosa descontrole nuestra vida y ellas son las que explican buena parte de los signos del enamoramiento.
Cuando encontramos a la persona deseada se dispara la señal de alarma, nuestro organismo entra entonces en ebullición. A través del sistema nervioso el hipotálamo envía mensajes a las diferentes glándulas del cuerpo ordenando a las glándulas suprarrenales que aumenten inmediatamente la producción de adrenalina y noradrenalina (neurotransmisores que comunican entre sí a las células nerviosas).
Sus efectos se hacen notar al instante:
  • El corazón late más deprisa (130 pulsaciones por minuto).
  • La presión arterial sistólica (lo que conocemos como máxima) sube.
  • Se liberan grasas y azúcares para aumentar la capacidad muscular.
  • Se generan más glóbulos rojos a fin de mejorar el transporte de oxígeno por la corriente sanguínea.
Hay dos cosas que el hombre no puede ocultar: que está borracho y que está enamorado
Antífanes -388-311 a. C.-, comediógrafo griego
Los síntomas del enamoramiento que muchas personas hemos percibido alguna vez, si hemos sido afortunados, son el resultado de complejas reacciones químicas del organismo que nos hacen a todos sentir aproximadamente lo mismo, aunque a nuestro amor lo sintamos como único en el mundo.
Ese estado de "imbecilidad transitoria", en palabras de Ortega y Gasset, no se puede mantener bioquímicamente por mucho tiempo.
No hay duda: el amor es una enfermedad. Tiene su propio rosario de pensamientos obsesivos y su propio ámbito de acción. Si en la cirrosis es el hígado, los padecimientos y goces del amor se esconden, irónicamente, en esa ingente telaraña de nudos y filamentos que llamamos sistema nervioso autónomo. En ese sistema, todo es impulso y oleaje químico. Aquí se asientan el miedo, el orgullo, los celos, el ardor y, por supuesto, el enamoramiento. A través de nervios microscópicos, los impulsos se transmiten a todos los capilares, folículos pilosos y glándulas sudoríparas del cuerpo. El suave músculo intestinal, las glándulas lacrimales, la vejiga y los genitales, el organismo entero está sometido al bombardeo que parte de este arco vibrante de nudos y cuerdas. Las órdenes se suceden a velocidades de vértigo: ¡constricción!, ¡dilatación!, ¡secreción!, ¡erección! Todo es urgente, efervescente, impelente... Aquí no manda el intelecto ni la fuerza de voluntad. Es el reino del siento-luego-existo, de la carne, las atracciones y repulsiones primarias..., el territorio donde la razón es una intrusa.
Hace apenas 13 años que se planteó el estudio del amor como un proceso bioquímico que se inicia en la corteza cerebral, pasa a las neuronas y de allí al sistema endocrino, dando lugar a respuestas fisiológicas intensas.
El verdadero enamoramiento parece ser que sobreviene cuando se produce en el cerebro la FENILETILAMINA, compuesto orgánico de la familia de las anfetaminas.
Al inundarse el cerebro de esta sustancia, éste responde mediante la secreción de dopamina (neurotransmisor responsable de los mecanismos de refuerzo del cerebro, es decir, de la capacidad de desear algo y de repetir un comportamiento que proporciona placer), norepinefrina y oxiticina (además de estimular las contracciones uterinas para el parto y hacer brotar la leche, parece ser además un mensajero químico del deseo sexual), y comienza el trabajo de los neurotransmisores que dan lugar a los arrebatos sentimentales, en síntesis: se está enamorado. Estos compuestos combinados hacen que los enamorados puedan permanecer horas haciendo el amor y noches enteras conversando, sin sensación alguna de cansancio o sueño.
El affair de la feniletilamina con el amor se inició con la teoría propuesta por los médicos Donald F. Klein y Michael Lebowitz del Instituto Psiquiátrico de Nueva York, que sugirieron que el cerebro de una persona enamorada contenía grandes cantidades de feniletilamina y que sería la responsable de las sensaciones y modificaciones fisiológicas que experimentamos cuando estamos enamorados.
Sospecharon de su existencia mientras realizaban un estudio con pacientes aquejados "de mal de amor", una depresión psíquica causada por una desilusión amorosa. Les llamó la atención la compulsiva tendencia de estas personas a devorar grandes cantidades de chocolate, un alimento especialmente rico en feniletilamina por lo que dedujeron que su adicción debía ser una especie de automedicación para combatir el síndrome de abstinencia causado por la falta de esa sustancia. Según su hipótesis el, por ellos llamado, centro de placer del cerebro comienza a producir feniletilamina a gran escala y así es como perdemos la cabeza, vemos el mundo de color de rosa y nos sentimos flotando.
Es decir LAS ANFETAMINAS NATURALES TE PONEN A CIEN.
El 50% de las mujeres entrevistadas para el libro Por qué necesitan las mujeres del chocolate confesó que elegiría el chocolate antes que el sexo. Hay quienes al chocolate lo llaman EL PROZAC VEGETAL.
En una de las aventuras de Charlie Brown se puede leer "una buena manera de olvidar una historia de amor es comerse un buen pudin de chocolate".
Su actividad perdura de 2 a 3 años, incluso a veces más, pero al final la atracción bioquímica decae. La fase de atracción no dura para siempre. La pareja, entonces, se encuentra ante una dicotomía: separarse o habituarse a manifestaciones más tibias de amor -compañerismo, afecto y tolerancia-. Dos citas muy interesantes son:
El amor es como la salsa mayonesa: cuando se corta, hay que tirarlo y
empezar otro nuevo.

Enrique Jardiel Poncela.
El amor es como Don Quijote: cuando recobra el juicio es para morir.
Jacinto Benavente
Con el tiempo el organismo se va haciendo resistente a los efectos de estas sustancias y toda la locura de la pasión se desvanece gradualmente, la fase de atracción no dura para siempre y comienza entonces una segunda fase que podemos denominar de pertenencia dando paso a un amor más sosegado. Se trata de un sentimiento de seguridad, comodidad y paz. Dicho estado está asociado a otra DUCHA QUÍMICA. En este caso son las endorfinas -compuestos químicos naturales de estructura similar a la de la morfina y otros opiáceos- los que confieren la sensación común de seguridad comenzando una nueva etapa, la del apego. Por ello se sufre tanto al perder al ser querido, dejamos de recibir la dosis diaria de narcóticos.
Para conservar la pareja es necesario buscar mecanismos socioculturales (grata convivencia, costumbre, intereses mutuos, etc.), hemos de luchar por que el proceso deje de ser solo químico. Si no se han establecido ligazones de intereses comunes y empatía, la pareja, tras la bajada de FEA, se sentirá cada vez menos enamorada y por ahí llegará la insatisfacción, la frustración, separación e incluso el odio.
Parece que tienen mayor poder estimulante los sentimientos y las emociones que las simples substancias por sí mismas, aquellos sí que pueden activar la alquimia y no al sentido contrario.
Un estudio alemán ha analizado las consecuencias del beso matutino, ése que se dan los cónyuges al despedirse cuando se van a trabajar. Los hombres que besan a sus esposas por la mañana pierden menos días de trabajo por enfermedad, tienen menos accidentes de tráfico, ganan de un 20% a un 30% más y viven unos ¡cinco años más! Para Arthur Sazbo, uno de los científicos autores del estudio, la explicación es sencilla: "Los que salen de casa dando un beso empiezan el día con una actitud más positiva".
Es cierto, no podemos negarlo, es un hecho científico que existe una química interna que se relaciona con nuestras emociones y sentimientos, con nuestro comportamiento, ya que hasta el más sublime está conectado a la producción de alguna hormona.
No hay una causa y un efecto en la conducta sexual, sino eventos físicos, químicos, psíquicos, afectivos y comunicacionales que se conectan de algún modo, que interactúan y se afectan unos a otros.
Existe, sí, una alquimia sexual, pero se relaciona íntimamente con los significados que le damos a los estímulos, y éstos con el poder que les ha concedido una cultura que, a su vez, serán interpretados por cada uno que los vive de acuerdo con sus recursos personales y su historia. Esperemos que estos estudios en un futuro nos conduzcan a descubrir aplicaciones farmacológicas para aliviar las penas de amor.
Espero que una vez leído este artículo no le digáis a vuestra pareja después de hacer el amor: "he tenido una sensación sumamente agradable producto del aumento de testosterona y la disminución consiguiente de serotonina", entre otras cosas porque os estrangularía.
Para terminar otras interesantes citas:
Dicen que el hombre no es hombre mientras no oye su nombre
de labios de una mujer.

Antonio Machado
El amor es ciego, el matrimonio le devuelve la vista.

SOC 322 Metodologia de la de la Investigacion SOC 332

 A los jovenes de la materia de Metodologia de la Investigacion. Favor de chequear el vinculo mas abajo

http://www.comunidadyprevencion.org/

lunes, 29 de agosto de 2011

Introduccion a las Ciencias Sociales (SOC 012)

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

 Introducción a las Ciencias Sociales ( SOC-012)                                  


Primera semana

UNIDAD I.

EDUCACION Y SOCIEDAD.

Objetivo General: Definir la educación y establecer su  inserción dentro de  la sociedad.

Contenidos:

1- Relación entre Educación,  Ciencia y Sociedad.
2- Educación, Población y Desarrollo.
3- Perfil del Maestro del Futuro.
4- La Profesionalización Docente en el Contexto de la Globalización.
5- La Responsabilidad Vocacional del Educador como Agente de Cambio.

(se pretende concientizar a los estudiante sobre el papel del maestro del futuro como ente transformador de valores humanistas para el cambio social. Que reflexionen sobre la actitud personal de asumir el reto profesional de la carrera).

Actividades

Documentos y Videos

La Sociedad del Conocimiento

Relación ciencia, educación y sociedad


Perfil del Maestro del Futuro





3)    Decálogo del Profesor


4)   


Tercera semana


UNIDAD II.

LOS CUATROS (4) PILARES DE LA EDUCACION SEGÚN LA UNESCO Y EL PERFIL DEL ESTUDIANTE CONTEMPORANEO.

Objetivo General: Relacionar los pilares de la educación con la práctica
                                 Pedagógica y el ambiente sociocultural del estudiante.

Contenidos:

1- Aprender a conocer y la relación con la práctica pedagógica.
2- Aprender a hacer y su operatividad en el medio social.
3- Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás y su
     correspondencia en el entorno comunitario.
4- Aprender a ser y la formación en valores de la personalidad del
     estudiante.
5- Influencia de las condiciones socioeconómicas y la política de los
     Sectores del proceso educativo: padres-madres, estudiantes, profesores,  profesores, comunidad.

Actividades

Documentos y Videos
           
            Paulo Freire. El proceso de Conocimiento


Aprender a conocer

La educación de calidad es posible




Sexta Semana

UNIDAD III.

RELACION ESCUELA Y COMUNIDAD.

Objetivo General: Identificar el centro educativo como una comunidad de aprendizaje, que asuma el liderazgo proyectado hacia la                                  comunidad.

Contenidos:

1-     La Comunidad Educativa Organizada.
2- Función y Objetivos de las Asociaciones de Padres, Madres y Amigos de la Escuela, Asociación Dominicana de Profesores (ADP), los Consejos de Cursos y otros. (Función Social y Fundamentación de la Comunidad Educativa Organizada).
3- Integración de las Organizaciones Comunitarias a la Escuela.
4- Proyección de la Escuela a la Comunidad.
5- Acciones Educativas Comunitarias.

Actividades

Documentos y Videos


Decima Semana

Asociacion Dominicana de Profesores ADP


ADP Blog



Relacion Familia Escuela

Relaciones Reciprocas entre la escuela, la familia y la comunidad




UNIDAD IV.

PRINCIPALES PROBLEMAS Y DESAFIOS DE LA EDUCACION DOMINICANA.

Objetivo General: Discutir sobre los principales problemas y desafíos de la sociedad dominicana actual.

Contenidos:

1- Cobertura y Calidad de la Educación Pública.
2- Problemas del Curriculum.
3- Deserción y Repitencia Escolar.
4- Condiciones Docentes Vs. Demandas Gremiales.
5- Políticas Estrategias Educativas.

Actividades

Documentos y Videos

Cerito y Cruz

Plan Estratégico de Desarrollo de la Educación Dominicana 2003-2012: "Construir un Futuro Solidario: Voluntad de la Nación". Secretaria de Estado de Educación de la República Dominicana.
¿Cuáles son los problemas de la educación Comparada?

Décimo Quinta Semana

UNIDAD V.

EDUCACION PARA LA PAZ Y LA JUSTICIA SOCIAL.

Objetivo General: Señalar las causas que originan la violencia  y la injusticia social y las acciones educativas para enfrentarlas.


Contenidos:

1- Causas de la Desigualdad Social e Individual.
2- La Violencia Social, sus características.
3- La Paz Social e Individual. Diferencias.
4- Educación Liberadora y Transformadora. Sus Principios.
5- La Educación en valores e Identidad Cultural.

Actividades

Documentos y Videos

Desigualdad, pobreza, inequidad, exclusión
La pobreza
Educacion Liberadora
Las siete miradas de Paulo freire