La educacion en Haiti

Pedagogía de la igualdad 
Ensayos contra la educación excluyente

Pablo Gentili. [Autor] 

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CLACSO Coediciones. 
ISBN 978-987-629-172-9
CLACSO. Siglo XXI Editores.
Buenos Aires.
Junio de 2011

Cuando se habla de la educación en América Latina, predomina una actitud escandalizada ante la situación de los docentes y de la infraestructura escolar o ante los pobres resultados en las pruebas anuales de rendimiento. Queriéndose o no, esta actitud le atribuye a la educación una misión redentora: supone que la raíz de los males sociales reside en la crisis educativa, y que revertir esa crisis permitiría arribar a una sociedad equitativa. En los ensayos que componen este libro, Pablo Gentili acumula razones para cuestionar esa esperanza simplista, con la convicción de que la educación no puede cambiar el mundo si en el mundo no cambian otras cosas: entre ellas, el modelo de producción y acumulación de la riqueza, las condiciones de acceso al mercado laboral, las formas de exclusión ligadas al género, la etnia o el origen social. A partir de estudios recientes, Gentili analiza hasta qué punto el derecho universal a la eduación se verifica en América Latina. Su propósito no es, sin embargo, hacer un diagnóstico de las carencias, sino proponer una caja de herramientas para el pensamiento y la acción. En este marco, explica la incidencia de las reformas neoliberales, el panorama de la enseñanza media y superior, la actualidad de los postulados reformistas de 1918 y la necesidad de profundizar los avances insoslayables que tuvieron lugar en los últimos años, a fin de garantizar no sólo el ingreso al sistema sino, sobre todo, una educación de calidad. Genuinamente comprometido con la realidad de la región, el autor se aboca a una rigurosa crítica de las perspectivas economicistas y tecnocráticas con que suelen abordarse los procesos de reforma educativa, y procura establecer qué valores y sentidos deben fundar hoy una eduación liberadora. Pedagogía de la igualdad es, así, un aporte indispensable para repensar el papel de la educación en la construcción de sociedades más justas y democráticas.

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/gentili-cap5.pdf

El sexo entre hominidos hizo desaparecer a los Neandertales

El sexo entre hominidos hizo desaparecer a los neandertales

El Fenomeno de la Globalizacion. Estudio de Caso: Efectos de la Migracion y la Cultura

Sistema de Castas Espanol

                                                  ¿De Donde Venimos?
                                   El Sistema de Castas del Imperio Español

                                             Lílido Ramírez* lilidor@ula.ve

                                                         RESUMEN

La dominación del imperio español en América Latina estableció un sistema de organización social en castas,
cuya    impronta   en   la   conformación   de   las   clases,   grupos  y   movilidad   social   en   la   República   Bolivariana   de Venezuela     se desconoce.      Se presenta información de los nombres asignados a los linajes de ese detestable sistema social que se estructuró en esta tierra de gracia, con denominaciones de carácter racista, segregacionista, humillante, injurioso, ofensivo, vejatorio  y burlón.

Casta
La casta es un grupo social estático y de base genética, a los que se pertenece debido a la condición hereditaria o de nacimiento de cada individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el estatus de las personas, sobre las cuales establecer un determinado orden de estratificación social. Los sistemas de castas se caracterizan por establecer "la desigualdad heredada como principio orientador de las relaciones sociales". Como instrumento de estratificación social, la casta se diferencia de la clase social por la imposibilidad de los individuos de salir de la casta en la que ha sido incluido.

Sistema de castas del Imperio Español

El Imperio Español impuso un sistema de castas en sus colonias de América y Filipinas. El sistema se diseñó
sobre la base de la ideología de la limpieza de sangre, considerada como el antecedente del racismo europeo
moderno.  El  sistema   de  estratificación  colonial  clasificaba   a  las  personas  en   tres   "razas":  blanca   o  española, indígena  y   negra.   La   sangre  de  las   personas   de   cada  grupo   era  "limpia",  pero   si   un   hombre  y   una   mujer   de diferentes "razas" engendraban un hijo, la sangre de éste se vería "manchada", hecho que lo haría pertenecer a una casta. Debido a ello, en el sistema colonial español, el término "cruzas" o "castas" designaba a los grupos e individuos con "sangre manchada" a consecuencia del sexo interracial.

La legislación imperial española clasificó a su vez a los individuos con "sangre manchada" en diversos tipos de"castas" o "cruzas", definidas según las "razas" o "cruzas" que se le atribuían a sus antepasados. Los derechos que le correspondían a cada persona estaban estrictamente determinados por su clasificación en una "raza" o una "casta", considerándose superior al español peninsular (nacido en la península ibérica) y en el lugar más "bajo", al esclavo secuestrado en África.

Principales castas o cruzas en las colonias españolas

Las principales castas o cruzas eran:
     1.  Mestizo: hijo de español e indígena.
    2.   Castizo: hijo de mestizo y española.
    3.   Zambo: hijo de africano e indígena.
    4.   Mulato o Pardo: hijo de español y africana.
    5.   Morisco: hijo de mulato con española.
    6.   Coyote o Cholo: hijo de mestizo e indígena.
    7.   Chino: hijo de mulato e indígena. 

Ver imágenes de las castas en el siguiente vinculo:

http://www.angelfire.com/ma/deutsch120/images/castas.html